1.
Это продвижение вверх, по
направлению к
знанию того,
что есть
что,
понимаете? И вы
выбираетесь из этих
автоматических физических...
энергетических проявлений физической вселенной. И,
выбираясь из всего этого, вы
затем достигаете того
уровня, где у вас
появляется намерение.
Так вот, как бы там ни было,
что представляет из себя
любая из этих
МПЦ, как не
метод ограничения способности преклира иметь намерение? И
это всё,
что стоит за имплантированием или чем-то
подобным. Всё
это нацелено вот на
что: если у
человека появляется позитивное
намерение,
оно обращается в негативное. Если у него
появляется негативное
намерение,
оно обращается в позитивное. И
поэтому он не может
принять решение.
Так вот, если вы будете
говорить человеку «нет»
каждый раз, когда
он говорит «да», то в
конце концов
он окажется в таком
состоянии ума, когда
он не
сможет принимать решения.
Он больше не
сможет иметь намерение,
которое было бы
полностью направлено в
сторону «да»,
понимаете?
Это то, как вы
можете измотать человека,
сломить его
дух или
сделать из него
рядового бойца армии.
Это понятно?
Каждый раз, когда у него
возникает мысль, вы её
отрицаете.
Понимаете? Вот где вы
изначально обретаете вашу свободу выбора.
Идеи о
свободе выбора... и все
подобные идеи.
Идеи о
селф-
детерминизме в
противоположность ино-
детерминизму. И все
остальные разнообразные идеи берут свое начало исключительно в этом. И
это —
способность иметь намерение в
отношении чего-
либо.
Итак, какой-то
человек не может
писать. У него есть
намерение писать, и
он ходит повсюду и
говорит о
писательской деятельности, но
он не
пишет. И вот
что здесь
происходит: у него есть
намерение писать, но
нечто имеет намерение, чтобы
он не
писал. И
это - его
разум,
который в
ответ набрасывается на него;
просто здесь мы
имеем дело с двумя
полюсами:
положительным и
отрицательным.
Понимаете?
(Лекция "Цикл общения в одитинге", 2 Июня 64) 2. Если бы вы,
зная правила,
имеющиеся в
Саентологии... если бы вы
задумали изменить политическую философию с
помощью имплантирования, вы бы,
несомненно,
добились победы. Но я
открою вам один
секрет: вы бы не стали этого
делать.
Это просто удивительно.
Это просто удивительно. Если бы вы знали все
принципы того, как
это делается, вы бы ни за
что не стали
это делать.
Почему? Не потому,
что вас
сдерживает последовательность «
оверт -
мотиватор» и
тому подобное, а потому,
что вы не в
отчаянии!
Саентология может
сойти с
рельс и
начать использоваться во
зло, только если она будет
постоянно и
неизменно терпеть неудачи, если
те или иные её
элементы начнут забываться, если будет
теряться то,
сё, пятое и
десятое, если останется
лишь форма, но не останется
никакого понимания.
Другими словами, если
люди больше не
смогут получать результаты с
помощью Саентологии, они опустятся до
отчаяния: «Не
имеет значения,
что мы
делаем». И
следующий шаг - «Ну, давайте
просто разрушим всё и
вся».
Понимаете, «Мы не
можем ничего
сделать, так
что давайте всё
разрушим». ...
И
стоит вам
растерять достаточно элементов Саентологии -
растерять достаточно процессов,
достаточно положений Кодекса одитора,
достаточно Аксиом, - как в
конце концов
Саентология перестанет приносить результаты. И только тогда какая-то её
часть может быть
использована для
разрушения.
Почему? Потому
что присутствует элемент отчаяния.
Следовательно, когда вы
способны улучшать человека и
это у вас
очень хорошо
получается,
весьма и
весьма сомнительно,
что вы
начнёте ухудшать его. Если
мастер может
добиваться хорошей дисциплины,
хорошего производства,
высокого морального духа и
активности среди своих
рабочих, ему не
нужно угрожать им. Но тот же
самый мастер, если
он терпит слишком много
неудач,
примется угрожать,
наказывать и
увольнять. Вы
понимаете?
Отчаяние ведёт его
вниз.
(Лекция "Типы одитинга", 21 Апр. 59)