1.
Самое главное...
самое главное,
что вы
должны знать о процессах, -
это то,
что они
нигде никому ничего не
делают.
Это первое,
что вы
должны о них
знать. Вы
могли бы
переписать какой-нибудь процесс себе в
записную книжку,
положить её на
стул одитора,
уйти куда-нибудь, а потом
вернуться спустя несколько часов, а ничего не
произошло.
Но
известно ли вам,
что как раз этот
момент, как раз этот
момент чаще всего
упускается из
виду в
одитинге.
Люди рассказывают о
том,
что процесс
что-то кому-то
сделал. Так вот, я
признаю,
что саентологические процессы умны. Я
признаю,
что все они
просто гениальны. Я сам их
придумал.
В
сущности, по
исследовательским,
технологическим и другим
причинам процессы действительно содержат в себе в
сжатом, так
сказать,
виде всю
информацию о
разуме. И
просто чудесно,
что вы
можете проводить какой-нибудь процесс на
курсе взаимного одитинга ССХ словно заводная кукла и
получать весьма интересные и хорошие
результаты.
Понимаете,
это просто потрясающе. И
сегодня, как никогда в
истории Дианетики и
Саентологии, мы
обязаны заявить прямо и
недвусмысленно,
что процесс ничего не
делает.
Понимаете,
необходимость сказать это стала ещё более
острой,
поскольку сегодня ещё больше
кажется,
что процессы что-то
делают.
Так вот, а
что делает что-то? Всё,
что представляет собой процесс, -
это постулат,
который оброс кучей ошибок,
он стал у
преклира точкой-
следствием, а не
точкой-
причиной. И единственное,
что делает процесс, -
это превращает точку-
следствие обратно в
точку-
причину.
Всякий раз, когда
преклир выполняет команду процесса,
он всё больше и больше
приближается к
точке-
причине. Но, конечно же, то,
что не в
порядке с
преклиром, -
это то,
что этот
постулат,
хотя преклир изначально создал его и
согласился с ним (
понимаете,
он сам
источник всех своих
неприятностей)... этот
постулат превратился в
точку-
следствие. И
преклир просто полностью раздавлен этим
постулатом. У
преклира этот
постулат больше не находится в
точке-
причине, а
является полным
следствием.
Так вот, давайте
рассмотрим всё
это с точки
зрения детерминизмов. Этот
постулат больше не
является у
преклира селф-
детерминированным,
он ино-
детерминирован. Вы
понимаете? Единственное,
что вам
нужно сделать, -
это превратить следствие в
причину или...
что одно и то же...
превратить ино-
детерминизм в
селф-
детерминизм. Вот
что такое процесс.
Однако процесс -
это просто мысль,
он неактивен,
он инертен.
Я знаю,
что это очень умно,
это очень хитро, и
нам ничего бы не
удалось достичь, если бы мы не знали
постулатов,
которые стали
аберрированными у
человека.
Понимаете, если бы мы их не знали, мы бы ничего не
добились.
Это правда, но в
конечном итоге это инертный постулат.
Именно из-за
действий,
связанных с этим
постулатом,
преклир и
попал в неприятности.
Именно из-за
сложностей,
которыми оброс этот
постулат,
человек и оказался в
том состоянии, в
котором он нынче пребывает. Вы
понимаете?
Таким образом,
постулат не
является ни
действованием, ни каким-то
злодеем.
Понимаете? Я
слышал, как
многие люди говорили: «О,
боже,
какое же
это злодейство», и они
винили, и
винили, и
винили его, и
говорили: «Если бы я этого не
подумал, если бы я никогда с этим не
согласился,
что ж, я был бы в прекра...» О, я не знаю. Они,
вероятно,
нашли бы
что-нибудь ещё. Они
вне всякого сомнения нашли бы какую-нибудь другую
идею, чтобы в ней
запутаться,
понимаете?
Поскольку при
обычном ходе взаимодействий между
причиной и
следствием, при
обычном ходе развития событий, когда
человек пытался оставаться селф-
детерминированным среди миллиона ино-
детерминизмов,
человек,
независимо от того,
что он пытается делать и где, в
конечном итоге все
равно оказывался в
довольно плачевном состоянии.
Он совершенно неизбежно оказывался в
довольно плачевном состоянии.
Дело не в
том,
что... мы
могли бы
сказать: «
Что ж,
он сам
виноват» или «
Это другие
виноваты» - и так
далее.
Что ж, тут
никто не
виноват.
Такова вселенная.
Так вот, когда
вселенная создаётся, вы
получаете невероятное множество Первых динамик, но, с точки
зрения любой Первой динамики, других
динамик при этом
получается намного больше.
Правильно?
Понимаете?
Видите ли,
индивидууму кажется,
что у него
лишь одна точка видения, и
он окружён практически бесконечным числом ино-
детерминизмов. Вы
понимаете? ...
Процесс -
это ничто, если только вы не
увеличиваете ознакомленность человека с той
вещью, на
которую нацелен процессинг, и если
параллельно с этим вы не
делаете его в большей степени
причиной над этой
вещью, чем
он был.
Итак, процесс
делает вот эти
две вещи:
повышает ознакомленность человека и
делает его
причиной. Процесс,
который не
делает этих двух
вещей,
бесполезен, ни на
что не
годен, и на самом
деле вы
должны от него
отказаться.
Таким процессом
является гипноз.
Гипноз -
это процесс,
который уменьшает ознакомленность,
интровертирует,
отгораживает и
затуманивает сознание. И конечно же,
наряду с этим
он снижает реальность,
общение и всё
остальное. ...
Так вот,
это весьма интересно,
весьма интересно посмотреть на
процессинг и
осознать,
что в его
основу положен прежде всего
постулат...
обращение постулата вспять.
Понимаете, у
человека есть
постулат,
он является полным
следствием этого
постулата и не
знаком с ним,
он даже не знает,
что у него есть этот
постулат,
понимаете?
Поэтому вы
просто повышаете степень его
ознакомленности с этим
постулатом,
это можно
сделать на лекции. И иногда
человек,
слушая лекцию,
внезапно получает огромное озарение.
Понимаете?
Бом! Понимаете?
Ух ты!
Понимаете?
Бум! Что ж,
он просто находился ниже уровня осознания чего-то,
понимаете? И тут
он вдруг
это что-то
осознаёт.
Что ж,
он уже
начал двигаться вверх.
Так вот,
следующее,
что происходит:
благодаря росту способности индивидуума конфронтировать, так
сказать,
естьность чего-
либо или
представлять себе
естьность чего-
либо,
он всё больше и больше становится
причиной по
отношению к этому,
поэтому поднимается уровень его
ответственности и в
итоге он берёт ответственность за
создание этого. Так вот, тут не
важно,
идёт ли
речь о
стене, или о
мысли, или об
идее. Не
важно,
что это такое,
важно то,
что он осознаёт тот
факт,
что он создаёт это. И
обычно это называют одним
весьма небрежным словом:
озарение. ...
Так вот,
готовность...
готовность -
это один из
основных моментов. Если
человек полагает,
что стены нет,
хотя он стоит и
смотрит на неё, то вы
могли бы
сказать,
что у него
низкий уровень реальности по
поводу неё, так? Вы
могли бы
также сказать,
что он не
желает и не
готов с ней
общаться. Так?
Так вот,
общение со
стеной или
общение с
мыслью или с
аберрированным постулатом - в этом
заключается подход одитора.
Общение.
Общение —
это общий знаменатель всех процессов. ...
Обособление -
это когда
человек заявляет,
что другие
вещи являются ино-
детерминированными или
что все
вещи являются ино-
детерминизмом.
Индивидуум говорит: «
Что ж, моя
жена -
это ино-
детерминизм».
Мужчина говорит: «
Жена -
это ино-
детерминизм».
Женщина говорит: «
Что ж, мой
муж -
это ино-детермииизм». Так вот,
таким образом появляется всё больше и больше ино-
детерминизма, и
образуется нисходящая спираль. В
основе нисходящей спирали лежит вот
это: «Мне
нужно быть чем-то
отдельным»,
что в
итоге превращается в: «Я
должен быть
лишь одним».
Понимаете? И как только
индивидуум становится
абсолютно «одними,
он...
начинает выходить из
общения с
естьностью всего,
поскольку из-за его
безответственности в
отношении окружения, в
котором он находится, ему
приходит в голову
идея о
великой непохожести и
полнейшем несходстве.
Но со
временем это становится
слишком плохой затеей, и
индивидуум больше не может
выживать.
Он больше не может
выживать,
поскольку он не может
выживать в
одиночестве. Вот
какова суровая
истина. Если
он собирается быть
частью этой
вселенной и
жить в этой
вселенной, то
он,
вне всякого сомнения,
собирается жить с другими!
Это уж
точно! И чем
меньше он это понимает,
что ж, тем больше
неприятностей он себе
наживёт. В
итоге он станет полным
следствием всей
вселенной.
Так вот, когда такой
человек попадает к вам,
он, конечно, уже так
сильно отстранился от такого
огромного числа коммуникационных линий,
он берёт так
мало ответственности за
что бы то ни было,
что нам просто необходимо ознакомить его с
мыслями, с
терминалами и
постепенно,
шаг за
шагом,
вернуть его на тот
уровень, где
он будет
причиной по
отношению ко всему этому на
основании своего
собственного детерминизма, а не в
силу какого-то
навязчивого автоматизма «я
должен быть
причиной», «я
должен быть другим»,
понимаете? Его
состояние нужно улучшить, чтобы
он справился с этой
автоматичной причинностью,
повысил свою
ознакомленность.
И всё
это сводится к
тому,
что вы на самом
деле повышаете его
ознакомленность,
поднимаете его
уровень общения, и
это приводит в
итоге к
тому,
что поднимается уровень его
реальности.
Когда вы этого
добьётесь, перед вами будет
человек,
который будет
способен конфронтировать и
который, как
это ни
странно... как мне
кажется,
это просто совпадение, но
это правда...
который будет более
социальным, более
способным, более
ценным человеком для общества, -
человеком, с
которым стоит быть
знакомым, с
которым стоит поговорить. До этого
он был
просто куском плоти,
расхаживающим тут и там
вне контакта со всем
остальным.
Так вот,
именно в этом
состоят конечные цели
процессинга.
Сам по себе процесс никогда ничего не
делает. Его
необходимо применять к
преклиру. Его
необходимо проводить. И у него
должна быть какая-то
конечная цель и
должен быть
результат.
И когда процесс
проводится одитором,
используется одитором и с
умом применяется одитором,
преклир получает грандиозные достижения,
которые ни за
что не
удалось бы
получить, если бы его
проводила заводная кукла...
которая повторяет команду,
повторяет команду,
повторяет команду и
надеется,
что что-то
произойдёт.
(Лекция "Теория процессов", 28 апр. 59)2. Когда можно
добиться, чтобы
человек вступил в
общение, можно
добиться, чтобы
он начал конфронтировать. Когда вы
добились, чтобы
он начал конфронтировать, его можно
привести к
причинности,
ответственности,
желанию и
готовности,
он изменится, и с
кейсом произойдёт множество разных вещей,
которые мы уже
раньше обсуждали.
Следовательно,
процессы,
которые это делают, -
это хорошие
процессы, а
процессы,
которые этого не
делают, -
это плохие
процессы. Но в
принципе это и
пытается сделать одитор, какой бы процесс
он ни
использовал.
Процесс -
это метод,
которым достигается
цель:
улучшение причинности,
ответственности,
желания,
готовности и, конечно же,
аффинити и
реальности преклира.
(Лекция "Процессы", 28 апр. 59)