Так вот,
это весьма интересно,
весьма интересно посмотреть на
процессинг и
осознать,
что в его
основу положен прежде всего
постулат...
обращение постулата вспять.
Понимаете, у
человека есть
постулат,
он является полным
следствием этого
постулата и не
знаком с ним,
он даже не знает,
что у него есть этот
постулат,
понимаете?
Поэтому вы
просто повышаете степень его
ознакомленности с этим
постулатом,
это можно
сделать на лекции. И иногда
человек,
слушая лекцию,
внезапно получает огромное озарение.
Понимаете?
Бом! Понимаете?
Ух ты!
Понимаете?
Бум! Что ж,
он просто находился ниже уровня осознания чего-то,
понимаете? И тут
он вдруг
это что-то
осознаёт.
Что ж,
он уже
начал двигаться вверх.
Так вот,
следующее,
что происходит:
благодаря росту способности индивидуума конфронтировать, так
сказать,
естьность чего-
либо или
представлять себе
естьность чего-
либо,
он всё больше и больше становится
причиной по
отношению к этому,
поэтому поднимается уровень его
ответственности и в
итоге он берёт ответственность за
создание этого. Так вот, тут не
важно,
идёт ли
речь о
стене, или о
мысли, или об
идее. Не
важно,
что это такое,
важно то,
что он осознаёт тот
факт,
что он создаёт это. И
обычно это называют одним
весьма небрежным словом: озарение.
Озарения появляются из
банка. Их
создаёт индивидуум и так
далее. Но, по
сути, они
свидетельствуют о
возросшем понимании. И
слово «озарение» больше уже не будет
небрежным, если вы
поймёте,
что оно просто-напросто
означает следующее:
человек выражает словами возросшее понимание чего-то.
Вам
нужно остерегаться преклиров,
которые никогда не говорят: «Ничего себе».
Понимаете,
преклир сидит, его
одитируют... или
он ходит,
выполняет процесс и
говорит: «Ну надо же! Вы
знаете,
долгое время то-то и то-то и так
далее».
Остерегайтесь преклира, с
которым этого не
происходит.
Он никуда не
движется.
Иначе говоря,
понимание не возрастает,
поэтому общение не
меняется.
(Лекция "Теория процессов", 28 апр. 59)