Так вот, кодексы, как
правило,
имеют отношение к
тому, как
жить в этом
мире. А
моральный кодекс... вы
знаете,
что сегодня слова «мораль» и «
этика» взаимозаменяемы в
большинстве словарей?
Это,
определённо,
знамение времени. Если вы
возьмете какой-нибудь
маленький словарь и
откроете его на
слове «мораль», там будет
сказано «
этика». Вы
открываете его на
слове «
этика», и там
говорится «мораль».
Поверьте мне,
существует громадная разница между «моралью» и «
этикой»,
огромная разница.
Но,
вместо того чтобы
подходить к этим
вещам в
отрыве от
практической деятельности, давайте
посмотрим на всё
это с
сугубо практической точки
зрения.
Моральный кодекс - это что-то,
что написано для
тех олухов, до
которых иначе это не
дойдёт,
понимаете? Для
твердолобых,
понимаете? Они никогда не
возьмут этого в
толк. Так
что вы
превращаете это в
закон.
Моральный кодекс - это своего рода кандалы, при
помощи которых мы
ограничиваем свободу человека ради его
собственного блага, не
сообщая ему, куда мы его не
пускаем.
... кто-то
спускается с горы и
говорит: «Внемлите! Внемлите! Вот
слово Божие. Вот
закон, и
ваше дело табак,
тупицы. Если вы не будете
точно следовать всему этому, если вы не будете в
дальнейшем идти стезёй добродетели, если вы не
свыкнетесь полностью с этим
небольшим набором удобных правил, то
Бог с вами
разделается. ...
Эта штука, до
которой вы никогда не
сможете добраться и о
которой вы никогда не
сможете узнать,
разделается с вами, если только вы не будете
следовать этому
моральному кодексу.
«
Подстригая вечером ногти на
ногах, всегда
кладите ноготь с
большого пальца ноги в
маленькую шкатулку и
прячьте её в
ногах под
кроватью». Так
говорил Ваганага!
Что ж, не знаю, я всегда
думал...
это просто моя
странность... но я всегда
думал,
что законы,
которые создаются, чтобы не
позволить человеку причинить боль самому себе,
законы,
которые принимаются, чтобы не
позволить человеку причинить вред самому себе, но
которые не говорят ему,
что это за
вред,
очень глупые законы. Или же
законы,
которые направлены просто на то, чтобы
защитить индивидуума от самого себя... если
выражаться более
техническим языком...
это очень плохие
законы.
Я
приведу вам
пример. Есть определенные
города в
мире, в
которых происходит вот
что: если вы
оставляете ключи в
замке своей машины, то
появляется полиция,
вынимает ключи из
замка и
относит их в
ближайший полицейский участок. Скажите мне, зачем? Чтобы
защитить вас, чтобы у вас не
украли машину.
Минутку!
Это ваша машина. Она не
украдена.
Это ваша частная
собственность. Если вы
настолько глупы и
оставляете ключи в
машине, так
что на ней в
любой момент можно
уехать, то
это ваши проблемы.
Но если не
оставлять подобные вещи на
усмотрение самих
людей, самих
индивидуумов, то
человек никогда
ничему не
научится, никогда ничего не
улучшит, у него никогда не будет
свободы выбора,
он просто скатывается по
наклонной и становится
рабом. Так
что спустя некоторое время кому-то
приходится создать какой-то
закон по этому
поводу. ...
Что ж, когда всё
это становится
настолько неразумным,
что никто вообще не может ничего в этом
понять,
это превращается в
моральный кодекс.
Никто не может ничего в этом
понять, а кто-то
совершенно уверен,
что в этом есть
очень много
смысла. Но этот кто-то
также уверен в
том,
что никто этого не
поймет и
никто не будет
следовать этому, если только не
подвергнуть людей сильнейшему принуждению.
Он говорит: «Если ты
хороший мальчик, ты
должен делать то-то и то-то» или «Если ты
хорошая девочка, ты
должна делать то-то и то-то». Но в этом нет
никакого смысла.
Это всего
лишь: «
Просто делай это. Если ты не будешь этого
делать, я
оторву твою глупую голову».
Понимаете, в этом нет
никакого смысла,
никакого разумного объяснения,
никакой цели.
Так вот,
возможно, во всём этом
всё ещё есть какая-то
присущая этому
цель, но в
кодексе об этом не
говорится.
Он преподносится таким вот
образом: «Если ты этого не
сделаешь, мы тебя
пристрелим». Вот и всё! Вот как
обстоят дела.
Никто никогда ничего об этом не
узнает.
... когда-то в этом был
здравый смысл... как
правило. Но от этого
здравого смысла отходят всё
дальше,
дальше и
дальше.
Люди начинают всё
меньше и
меньше следовать этому, всё
меньше и
меньше верить в
это, и
спустя некоторое время становится почти
невозможным навязывать им всё
это. Так
что появляется необычный способ навязывания - и вот у вас есть моральные кодексы. ...
Когда вы
видите кодексы
поведения,
которые лишены смысла,
которые кажутся вам
совершенно иррациональными, то
можете рассчитывать на то,
что здесь есть
что-то
такое, чего
избегают. ...
Так вот, ни один
кодекс не
имеет никакой силы, если вы его не
понимаете. И всё тут. ...
Мы
снова опускаемся по
шкале ниже коммуникационных линий, и тут мы
имеем дело с
объяснениями о
том,
что существуют микробы, но
это все
равно совершенно разумно. На этом
основано практически... ну, я не знаю,
половина моральных кодексов в
мире основаны на
идее о
том,
что существуют микробы. Так и есть! Так и есть! Если вы
посмотрите на эти моральные кодексы, вы
увидите,
что они
направлены на
предотвращение болезней и
тому подобных вещей, и...
люди уже
давно потеряли всё
это из
виду, они уже не
знают, с чего всё
это началось.
(Лекция Спец. курса проф. одитора "Кодекс саентолога", 15 апр. 59)