1. Так вот,
Вторая динамика -
это следующая волна.
[Прим. ред.: ЛРХ ранее в лекции дает пример динамик как концентрических волн, расходящихся по воде от падения камня.] И
это стремление к
выживанию посредством детей,
семьи... а если
говорить об
обществе роботов -
посредством завода, на
котором производятся роботы.
Это Вторая динамика. В неё
заложен созидательный импульс.
Это выживание при
помощи создания
бесконечной цепочки тел, в
которых можно
находиться, в одном за другим, а
также при
помощи тех вещей,
которые непосредственно связаны с
заботой об этих
телах, и, если
говорить о
женщине в
данном обществе,
это, конечно же,
включает в себя
мужа. В
обществе роботов это включало бы в себя
рабочего,
который ремонтирует роботов.
И
эта цепочка выживания простирается вверх по
траку времени:
замена тел. И
это означает новые тела,
это означает половой акт, если
говорить о
данном окружении, в
настоящее время...
половой акт,
ближайшие родственники,
например дети и так
далее.
Это стремление к
выживанию посредством этого
действия или
посредством этой
вещи. Не
столько посредством этой
вещи,
сколько посредством этого
действия. ...
Так вот, если
говорить о
выживании Второй динамики, этот
индивидуум обеспечивает продолжение линии тела,
он обеспечивает, чтобы
существовала непрерывная череда тел,
он постоянно создаёт её...
это очень легко увидеть -
младенцы,
понимаете, - чтобы
он мог вернуться и
взять себе другую
визитную карточку, с
которой он умеет обращаться.
Понимаете,
он берёт себе другую
штуку,
которая наделяет его
идентностью и с
которой он умеет обращаться, и если
он обеспечит продолжение этой
линии, то
он всегда
сможет вернуться на
трак времени с чем-то,
что позволяет его
идентифицировать...
просто.
Простой механизм выживания посредством создания.
(Лекция Спец. курса проф. одитора "Динамики", 7 апр. 59)2.
Это очень странно, но
те нелепости,
те из
ряда вон выходящие вещи,
которые были
придуманы очень многими религиями в
отношении Второй динамики... я сейчас
говорю не о
христианстве, я сейчас
говорю практически о каждой
религии, находится ли она
глубоко в
пещере или в
заоблачных высях... все они
нападают на
Вторую динамику, чтобы
создать для себя
хаотичность.
Причина этого в
том,
что Вторая динамика -
это созидание. С точки
зрения этих
ребят,
созидание -
это нечто полностью инодетерминированное.
Итак, они
придумывают бога, они говорят,
что он создал всё и
вся, и они не
могут позволить, чтобы
человек вообще чувствовал или
думал, будто
он когда-
либо что-то
создал,
поэтому они
нападают на
Вторую динамику.
Вы
увидите,
что эти
ребята ходят туда-
сюда по
стране. О,
мани-хеи...
это религиозный орден,
он был
частично христианским... а... о, и
многие,
многие,
многие,
многие,
многие из этих
индийских культов.
Существуют различные
практики,
связанные с
сексом, в
религиях Африки и так
далее. В
большинстве своём они
запрещают...
запрещают существование Второй динамики.
Понимаете, они
запрещают человеку принимать какое бы то ни было
участие в
созидании.
Это очень забавно. ...
Но когда вы
осознаёте,
сколько молодых девушек и
молодых парней,
сколько культур подверглось нападению со
стороны этой
штуки и было
загублено ею,
это не
кажется вам таким уж
безобидным преступлением, не так ли?
(Лекция Спец. курса проф. одитора "Кодекс саентолога", 15 апр. 59)3.
Понимаете,
это вселенная «двух»,
поскольку если вы
собираетесь общаться в этой
вселенной,
ваше общение должно откуда-то
исходить и куда-то
входить.
Поэтому чтобы в этой
вселенной было хоть
какое-то
общение или была хоть какая-то
реальность, а
следовательно, и какая-
либо вселенная вообще, у вас
должны быть
точка-
источник и
точка-
приёмник. Так
что,
естественно, вы
получаете двухполюсную вселенную. Всё
подпадает под
рубрику «два
полюса».
Так вот, когда
индивидуум всё больше и больше
удаляется от этой
вселенной и
начинает всё больше и больше
считать себя
отдельным ото всех
одиночным полюсом, для него, конечно же, всё будет
становиться всё
менее и
менее реальным, ему всё будет
казаться всё более и более
невозможным,
пока в один
прекрасный день он не
скажет: «Зззтъ... какая
стена,
какое всё?»
Понимаете?
Так вот,
обособление -
это ещё один
фактор в
процессинге.
Обособление означает «не такой, как»...
оно означает идею,
что есть
различие. Так вот, чтобы
общаться, вы
должны полагать,
что есть
небольшое различие. Но если вы
навязчиво отдаляетесь от чего-то и
вынуждены общаться с этим,
хотя не
желаете общаться с этим, вы всё больше и больше
цепляетесь за то,
что мы
называем обособлением.
Иначе говоря, вы всё в большей и большей степени
становитесь единственным. Вы другой.
Понимаете? Вы не такой, как
эта вещь. А она
говорит: «
Что ж, ты такой же, как я». И вы, может быть,
начнёте упорствовать и
говорить: «Нет, нет, нет, нет! Я не такой, как ты. Нет, меня
зовут Джо, а тебя Билл!»
В
тех случаях, когда
муж и
жена хорошо
уживаются,
это происходит потому
что они
способны распознавать различия на
коммуникационной линии и
брать за них
ответственность. На
коммуникационной линии присутствуют различия.
Женщина -
это женщина, а
мужчина -
это мужчина. И когда
муж и
жена уживаются плохо,
это означает,
что они не
желают брать ответственность за эти
различия на
коммуникационной линии, но
отчаянно пытаются провести различия друг между
другом и быть в большей и большей степени
самими собой. Так
что смотрите:
женщина начинает сомневаться в
том,
что она
женщина, а
затем ей
приходится настаивать на
том,
что она всё-
таки женщина.
Мужчина - из-за
окружения,
идей и так
далее -
начинает полагать,
что он в
меньшей степени
мужчина, и
начинает настаивать на
том,
что он в большей степени
мужчина.
Например, какой-нибудь
ребёнок в
школе, какой-нибудь
маленький ребёнок,
который чувствует потребность курить большую курительную трубку,
понимаете?
Пуф,
пуф,
пуф в
большую курительную трубку понимаете? И
пить всё, до чего
он только может
добраться,
понимаете, чтобы быть
мужчиной. Быть
мужчиной. Быть
мужчиной.
Быть... Могу вас
уверить,
что ребёнка,
который вынужден был всё
это делать,
отец никогда не
похлопывал одобрительно по
спине, вот и всё. Единственное,
что время от
времени было
нужно этому
ребёнку, -
это небольшое заверение: «Да,
сынок. Ты
мальчик».
Понимаете? Вот и всё,
что тут
нужно.
И
маленькая девочка...
маленькая девочка,
которой постоянно говорят: «О!
Жаль,
что ты не
мальчик. Если бы ты была
мальчиком,
что ж, было бы
гораздо лучше и так
далее. И
знаешь, я всегда
хотела мальчика», один из
родителей постоянно говорит ей
это и так
далее,
понимаете?
Спустя какое-то
время девочка начинает сомневаться.
Понимаете? Ей
приходится настаивать на
своём обособлении, на
котором вообще незачем настаивать,
поскольку на самом
деле оно весьма очевидно. Для нее же
оно становится всё
менее и
менее очевидно, и
девочка становится всё больше и больше другой.
Нам всё равно, другой по
сравнению с чем. Она,
безусловно, становится другой. Она
навязчиво становится другой. Она
должна быть
индивидуальностью. Она
должна быть
самой собой.
Понимаете? И она тут же
отстраняется, и
происходит настолько сильное обособление индивидуальности,
что спустя какое-то
время она уже
вообще не может
общаться. Она
выходит за
границы этого, так
сказать,
подлунного мира. ...
Но на самом
деле человек должен сначала вернуться к
общению,
прежде чем
он сможет по
своему собственному детерминизму выйти из
общения.
Обособление -
это когда
человек заявляет,
что другие
вещи являются ино-
детерминированными или
что все
вещи являются ино-
детерминизмом.
Индивидуум говорит: «
Что ж, моя
жена -
это ино-
детерминизм».
Мужчина говорит: «
Жена -
это ино-
детерминизм».
Женщина говорит: «
Что ж, мой
муж -
это ино-
детерминизм». Так вот,
таким образом появляется всё больше и больше ино-
детерминизма, и
образуется нисходящая спираль. В
основе нисходящей спирали лежит вот
это: «Мне
нужно быть чем-то
отдельным»,
что в
итоге превращается в: «Я
должен быть
лишь одним».
Понимаете? И как только
индивидуум становится
абсолютно «одними,
он...
начинает выходить из
общения с
естьностью всего,
поскольку из-за его
безответственности в
отношении окружения, в
котором он находится, ему
приходит в голову
идея о
великой непохожести и
полнейшем несходстве.
На самом
деле вселенная видима благодаря именно этому
механизму,
который я только
что описал. Она
видима и всё
продолжает,
продолжает,
продолжает,
продолжает и
продолжает существовать в большей или
меньшей степени потому,
что индивидуум навязчиво обособляется.
(Лекция "Теория процессов", 28 апр. 59)