1.
Способность переключить своё внимание исчезает, когда
человек опускается по
шкале, и она
совершенно отсутствует ниже 2,0 на
Шкале тонов.
Вместо того чтобы быть
способным направить своё внимание на
что угодно или
перестать направлять его на
что угодно,
человек вообще перестаёт управлять своим
вниманием.
Так о чем мы
говорим? Мы
говорим об ино-
детерминизме,
селф-
детерминизме и
пан-
детерминизме. Всё
очень просто. ...
Так
что ниже 2,0 мы
имеем дело почти
исключительно с ино-
детерминизмом -
никакого селф-
детерминизма самого
преклира.
Это почти
произвольно выбранная граница. Ведь
человек в
тоне 2,2,
поверьте мне, не
является полностью селф-
детерминированным, но
это не так
ярко выражено.
Однако ниже 2,0
практически всё
является ино-
детерминированным.
Человек в
точности соответствует тому,
что написано в
учебниках по
психологии девятнадцатого века. Все его
действия -
это реакция на
что-то.
«
Почему мы
думаем? Мы
думаем потому,
что что-то
шевелится в
нашем мозгу.
Почему мы едим? Мы едим потому,
что нас заставляет есть
наш желудок.
Почему мы
спим? Мы
спим потому,
что нечто в
нашем теле заставляет нас
спать.
Почему мы
ходим в
школу? Потому,
что кто-то
сказал нам ходить в
школу».
Видите, по их
представлениям,
весь мир находился ниже 2,0.
Никто не
мог детерминировать какое бы то ни было
действие. ...
Опускаясь по
шкале ещё
ниже [
селф-
детерминизма -
прим.
ред.], мы находим
хомо сапиенса, и
затем мы
опускаемся туда, где
он иногда
детерминирует себя самого, а иногда нет. Мы
опускаемся ниже этого
состояния, и
хомо сапиенс даже
мечтает о
том, чтобы быть ино-
детерминированным.
Он думает,
что, если
он будет
учиться водить машину, и будет
практиковаться в
вождении, и как
следует постарается научиться,
очень скоро ему самому не придётся
водить машину. За него
это будут делать его
навыки. И
таково большинство водителей на
дорогах в
настоящий момент.
Так вот,
ниже этого... когда
исчезает селф-
детерминизм...
ниже этого
уровня находится
полный ино-
детерминизм. ...
Ниже этого находится
человек,
который не будет
двигаться по
своему собственному желанию, но только по
желанию кого-то другого.
Должно быть
желание другого
человека. Не только другой
человек, но и ещё
что-то другое.
Человек будет
сидеть у
огня до
тех пор,
пока огонь его не
обожжёт, и тогда
человек пересядет подальше - если
он обожжётся. Вам
понятно? Но на самом
деле его заставляет
переместиться огонь.
Понимаете?
(Лекция "Типы кейсов", 22 апр. 59)2. Но, конечно же, то,
что не в
порядке с
преклиром, -
это то,
что этот
постулат,
хотя преклир изначально создал его и
согласился с ним (
понимаете,
он сам
источник всех своих
неприятностей)... этот
постулат превратился в
точку-
следствие. И
преклир просто полностью раздавлен этим
постулатом. У
преклира этот
постулат больше не находится в
точке-
причине, а
является полным
следствием.
Так вот, давайте
рассмотрим всё
это с точки
зрения детерминизмов. Этот
постулат больше не
является у
преклира селф-
детерминированным,
он ино-
детерминирован. Вы
понимаете? Единственное,
что вам
нужно сделать, -
это превратить следствие в
причину или...
что одно и то же...
превратить ино-
детерминизм в
селф-
детерминизм. Вот
что такое процесс. ...
Поскольку при
обычном ходе взаимодействий между
причиной и
следствием, при
обычном ходе развития событий, когда
человек пытался оставаться селф-
детерминированным среди миллиона ино-
детерминизмов,
человек,
независимо от того,
что он пытается делать и где, в
конечном итоге все
равно оказывался в
довольно плачевном состоянии.
Он совершенно неизбежно оказывался в
довольно плачевном состоянии.
Дело не в
том,
что... мы
могли бы
сказать: «
Что ж,
он сам
виноват» или «
Это другие
виноваты» - и так
далее.
Что ж, тут
никто не
виноват.
Такова вселенная.
Так вот, когда
вселенная создаётся, вы
получаете невероятное множество Первых динамик, но, с точки
зрения любой Первой динамики, других
динамик при этом
получается намного больше.
Правильно?
Понимаете?
Видите ли,
индивидууму кажется,
что у него
лишь одна точка видения, и
он окружён практически бесконечным числом ино-
детерминизмов. Вы
понимаете? ...
Понимаете,
это вселенная «двух»,
поскольку если вы
собираетесь общаться в этой
вселенной,
ваше общение должно откуда-то
исходить и куда-то
входить.
Поэтому чтобы в этой
вселенной было хоть
какое-то
общение или была хоть какая-то
реальность, а
следовательно, и какая-
либо вселенная вообще, у вас
должны быть
точка-
источник и
точка-
приёмник. Так
что,
естественно, вы
получаете двухполюсную вселенную. Всё
подпадает под
рубрику «два
полюса».
Так вот, когда
индивидуум всё больше и больше
удаляется от этой
вселенной и
начинает всё больше и больше
считать себя
отдельным ото всех
одиночным полюсом, для него, конечно же, всё будет
становиться всё
менее и
менее реальным, ему всё будет
казаться всё более и более
невозможным,
пока в один
прекрасный день он не
скажет: «Зззтъ... какая
стена,
какое всё?»
Понимаете?
Так вот,
обособление -
это ещё один
фактор в
процессинге.
Обособление означает «не такой, как»...
оно означает идею,
что есть
различие. Так вот, чтобы
общаться, вы
должны полагать,
что есть
небольшое различие. Но если вы
навязчиво отдаляетесь от чего-то и
вынуждены общаться с этим,
хотя не
желаете общаться с этим, вы всё больше и больше
цепляетесь за то,
что мы
называем обособлением.
Иначе говоря, вы всё в большей и большей степени
становитесь единственным. Вы другой.
Понимаете? Вы не такой, как
эта вещь. А она
говорит: «
Что ж, ты такой же, как я». И вы, может быть,
начнёте упорствовать и
говорить: «Нет, нет, нет, нет! Я не такой, как ты. Нет, меня
зовут Джо, а тебя Билл!»
В
тех случаях, когда
муж и
жена хорошо
уживаются,
это происходит потому
что они
способны распознавать различия на
коммуникационной линии и
брать за них
ответственность. На
коммуникационной линии присутствуют различия.
Женщина -
это женщина, а
мужчина -
это мужчина. И когда
муж и
жена уживаются плохо,
это означает,
что они не
желают брать ответственность за эти
различия на
коммуникационной линии, но
отчаянно пытаются провести различия друг между
другом и быть в большей и большей степени
самими собой. Так
что смотрите:
женщина начинает сомневаться в
том,
что она
женщина, а
затем ей
приходится настаивать на
том,
что она всё-
таки женщина.
Мужчина - из-за
окружения,
идей и так
далее -
начинает полагать,
что он в
меньшей степени
мужчина, и
начинает настаивать на
том,
что он в большей степени
мужчина. ...
Но на самом
деле человек должен сначала вернуться к
общению,
прежде чем
он сможет по
своему собственному детерминизму выйти из
общения.
Обособление -
это когда
человек заявляет,
что другие
вещи являются ино-
детерминированными или
что все
вещи являются ино-
детерминизмом.
Индивидуум говорит: «
Что ж, моя
жена -
это ино-
детерминизм».
Мужчина говорит: «
Жена -
это ино-
детерминизм».
Женщина говорит: «
Что ж, мой
муж -
это ино-
детерминизм». Так вот,
таким образом появляется всё больше и больше ино-
детерминизма, и
образуется нисходящая спираль. В
основе нисходящей спирали лежит вот
это: «Мне
нужно быть чем-то
отдельным»,
что в
итоге превращается в: «Я
должен быть
лишь одним».
Понимаете? И как только
индивидуум становится
абсолютно «одними,
он...
начинает выходить из
общения с
естьностью всего,
поскольку из-за его
безответственности в
отношении окружения, в
котором он находится, ему
приходит в голову
идея о
великой непохожести и
полнейшем несходстве.
На самом
деле вселенная видима благодаря именно этому
механизму,
который я только
что описал. Она
видима и всё
продолжает,
продолжает,
продолжает,
продолжает и
продолжает существовать в большей или
меньшей степени потому,
что индивидуум навязчиво обособляется. ...
Но со
временем это становится
слишком плохой затеей, и
индивидуум больше не может
выживать.
Он больше не может
выживать,
поскольку он не может
выживать в
одиночестве. Вот
какова суровая
истина. Если
он собирается быть
частью этой
вселенной и
жить в этой
вселенной, то
он,
вне всякого сомнения,
собирается жить с другими!
Это уж
точно! И чем
меньше он это понимает,
что ж, тем больше
неприятностей он себе
наживёт. В
итоге он станет полным
следствием всей
вселенной.
(Лекция "Теория процессов", 28 апр. 59)